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Los antiguos sabios practicaban el Tao, no lo hacían para ilustrar a las gentes, sino porque tenían al pueblo por necio. El que el pueblo sea difícil de guiar, viene de que sabe demasiado. Por eso: quien por medio del conocimiento, guía un pueblo, es un bandido para el Estado. Quien no guía a un pueblo por medio del conocimiento, es el bienestar del pueblo. Quien es sabedor de esto, tiene un ideal. Conocer este ideal es la virtud oculta. La virtud oculta es profunda, inasequible, diferente a todo y por último alcanza la gran armonía (en la Naturaleza). [Tao Te King] Lao-Tsé

Para regir un Imperio se precisan nombres permanentes; Para habilidad en las guerras, es necesaria aptitud. Pero para ganarse al mundo, hay que estar libre de actividad. ¿Cómo sé que es así en el mundo? Cuantas más cosas haya, que no se deban hacer, tanto más se empobrecerá el pueblo. Cuantas más herramientas posea la gente, tanto más se deteriora la casa y el Imperio. Cuanto más tenga la gente arte e inteligencia, tanto más se alzarán los malos signos. Cuantas más leyes y órdenes sean promulgadas, tanto más ladrones y salteadores habrá. Por ello dice el sabio: Si nada se hace, el pueblo se rige por sí mismo. Si se ama la calma, el pueblo se rectifica por sí mismo. Si no se dice nada, el pueblo se enriquecerá por sí mismo. Si se carece de deseos, el pueblo se hace sencillo por sí mismo. [Tao Te King] Lao-Tsé

Si los más inteligentes no se hacen elogiar, se evita que el pueblo dispute. Si no se estiman las cosas más preciadas, se evita que el pueblo robe. Si no se enseña lo que puede provocar el deseo, se evita que el corazón del pueblo se alborote. Así el gobierno del sabio: les vacía el corazón y llena su estómago, les debilita la ambición y fortalece sus huesos; hace que el pueblo carezca de conocimiento y deseos, y se ocupa de que los más inteligentes no osen actuar; practica el No-actuar y así mantiene el orden universal . [Tao Te King] Lao-Tsé

La supervivencia en cualquier cultura requiere de cierto conocimiento acerca de la forma en la que funcionan las cosas en el entorno; en parte, este conocimiento puede ser empírico y «no explicativo»; y en parte también, es un conocimiento teórico que pretende explicar los fenómenos empíricos. Las teorías, entonces, son algo más que resúmenes de datos, ya que no solamente nos dicen lo que sucede, sino también  por qué sucede así. Cualquier teoría que valga la pena debe realizar la doble función de explicar hechos ya conocidos y de abrir perspectivas que puedan conducirnos a nuevos hechos. (...) Idus Murphree nos muestra que cuando un mismo acontecimiento es interpretado en diferentes contextos teóricos, dará como resultado un diferente tipo de hecho (...). (...) ya que las teorías son construcciones más abstractas que las generalizaciones empíricas o que las leyes de la naturaleza, sólo puede confirmarse o no indirectamente. (...) todos los sistemas deductivos requieren leyes univers